2. Sourate de la Vache S3(Al-Baqara) RACHETER LES CAPTIFS ! LES Prophètes ! LA Mosquée sacrée ! LE LIVRE D'ALLAH POUR LE JUGEMENT à LA FIN DES TEMPS

 

Au Nom d'ALLAH, le Clément, le Miséricordieux.

[174] Ceux qui dissimulent ce qu'Allah a révélé du Livre et qui le troquent à vil prix,

c’est comme s’ils remplissaient de feu leurs entrailles.

Allah ne leur adressera pas la Parole le Jour du Jugement Dernier

et ne leur accordera pas Son Pardon ;

mais un Châtiment douloureux leur sera infligé.

[175] Voilà ceux qui échangent la Vérité contre l’Erreur

ET qui troquent le Pardon d'Allah contre le Châtiment de l'Enfer !

Et quelle endurance il leur faudra pour supporter les affres de la Géhenne !

[176] Il en est ainsi parce qu'Allah a révélé le Livre en tant que Message de Vérité,

et que ceux qui se livrent à des controverses à son sujet s’engagent dans une profonde divergence.

[177] La piété ne consiste pas à tourner sa face du côté de l’Orient ou de l’Occident ;

la piété, c’est croire en Allah, au Jugement Dernier, aux Anges, aux Livres et aux prophètes ;

la piété, c’est donner de son bien – quelque attachement qu’on lui porte –

aux proches, aux orphelins, aux indigents, aux voyageurs et aux mendiants ;

la piété, c’est aussi racheter les captifs, accomplir la Salât/ la Prière, 

s’acquitter de la zakât / la dîme, 

demeurer fidèle à ses engagements,

se montrer patient dans l’adversité, dans le malheur et face au péril.

Telles sont les vertus qui caractérisent les croyants pieux et sincères. 

[178] Ô vous qui croyez !

La Loi du talion vous est prescrite en matière de meurtre : homme libre pour homme libre, esclave pour esclave,

femme pour femme.

Si l’ayant droit consent une remise de cette peine au meurtrier,

ce dernier sera poursuivi modérément et il devra s’acquitter du prix du sang avec empressement.

C’est là une mesure d’allégement et de miséricorde pour vous de la part d'Allah.

Mais quiconque transgresse, par la suite, ce compromis sera sévèrement sanctionné.

[179] La Loi du talion constitue pour vous une Garantie de Vie, ô gens doués d’intelligence.

Peut-être finirez-vous ainsi par craindre Allah ?

[180] Il vous est prescrit, lorsque l’un d’entre vous est sur le point de mourir en laissant quelques biens,

de faire un testament en faveur de ses père et mère et de ses parents les plus proches,

suivant l’usage établi.

C’est un devoir pour ceux qui craignent Allah.

[181] Ceux qui dénaturent les dispositions d’un testament, après en avoir pris connaissance,

commettent un délit dont ils sont seuls à supporter les conséquences,

car Allah sait tout et entend tout.

[182] Celui qui, craignant une partialité ou une illégalité de la part du testateur, fait accepter un compromis

par les parties intéressées ne commet aucun péché, car Allah est Clément et Miséricordieux.

[183] Ô croyants !

Le jeûne vous est prescrit

comme il a été prescrit aux peuples qui vous ont précédés,

afin que vous manifestiez votre piété.

 [184] Ce jeûne devra être observé pendant un nombre de jours bien déterminé.

Celui d’entre vous qui, malade ou en voyage, aura été empêché de l’observer devra jeûner plus tard

un nombre de jours équivalant à celui des jours de rupture.

Mais ceux qui ne peuvent le supporter

qu’avec grande difficulté devront assumer,

à titre de compensation, la nourriture d’un pauvre pour chaque jour de jeûne non observé.

Le mérite de celui qui en nourrira davantage ne sera que plus grand.

Mais savez-vous qu’il est préférable pour vous de jeûner?

[185] Le mois de Ramadan est celui au cours duquel

le Coran a été révélé pour guider les hommes dans la Bonne Direction

et leur permettre de distinguer la Vérité de l’Erreur.

Quiconque parmi vous aura pris connaissance de ce mois devra commencer le jeûne.

Celui d’entre vous qui, malade ou en voyage, aura été empêché de le faire devra jeûner plus tard un nombre de jours égal

à celui des jours de jeûne non observés.

Allah tient ainsi à vous faciliter l’accomplissement de vos devoirs religieux et non à vous le rendre difficile.

Achevez donc la période du jeûne et louez Allah pour vous avoir guidés,

afin de Lui prouver votre reconnaissance.

[186] Si Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet,

qu’ils sachent que Je suis tout près d’eux,

toujours disposé à exaucer les voeux de celui qui M’invoque

Qu'ils répondent donc à Mon Appel et qu'ils aient foi en Moi,

afin qu'ils soient guidés vers la Voie du Salut.

[187] Il vous est permis, la nuit qui suit une journée de jeûne, d’avoir des rapports avec vos épouses,

qui sont un vêtement pour vous autant que vous l’êtes pour elles.

Allah sait que vous vous êtes clandestinement livrés à de tels rapports ;

mais Il ne vous en tient pas rigueur et vous accorde Son Pardon.

Désormais, vous pouvez cohabiter avec vos femmes en vous tenant à ce qu'Allah vous prescrit.

Mangez et buvez jusqu’au moment où vous pourrez distinguer un fil blanc d’un fil

noir, à la pointe de l’Aube.

À partir de cet instant, observez une abstinence totale jusqu’à la tombée de la nuit.

N’ayez aucun rapport avec vos femmes, durant votre retraite spirituelle dans les mosquées.

Telles sont les Limites qu'Allah vous impose, ne les transgressez pas.

C’est ainsi qu'Allah explique clairement Ses versets aux hommes afin qu’ils Le craignent.

[188] Ne vous dépouillez pas injustement les uns les autres de vos biens !

Ne les offrez pas non plus aux juges dans l’espoir

de vous accaparer illégalement et en toute connaissance de cause

d’une partie des biens appartenant à autrui !

[189] On t’interroge sur les nouvelles lunes.

Dis-leur :

«Ce sont des moyens pour les hommes de mesurer le temps et de déterminer l’époque du pèlerinage.» 

La piété ne consiste nullement à s’introduire dans les maisons par la porte de derrière.

La vraie piété est dans la crainte révérencielle d'Allah.

C’est donc par les portes habituelles que vous devez entrer dans vos demeures,

et c’est également Allah que vous devez craindre, si vous tenez à réussir.

[190] Combattez dans la Voie d'Allah ceux qui vous combattent,

sans jamais outrepasser les Limites permises, car Allah n’aime pas ceux qui les transgressent.

[191] Tuez-les partout où vous les trouvez et chassez-les d’où ils vous ont chassés,

car la subversion est pire que le meurtre.

Ne les combattez pas, cependant, auprès de la Mosquée sacrée, à moins qu’ils ne vous y attaquent les premiers.

Dans ce cas, n’hésitez pas à les tuer. Ce sera la juste récompense des infidèles.

[192] S’ils cessent de vous attaquer, sachez qu'Allah est Clément et Miséricordieux.

[193] Combattez-les sans répit jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de subversion

et que le culte soit rendu uniquement à Allah.

S’ils cessent le combat, ne poursuivez les hostilités que contre les injustes récalcitrants.

[194] S’ils respectent votre mois sacré, respectez le leur.

Mais s’il y a violation de leur part, la Loi du talion devra être appliquée.

Quand quelqu’un vous agresse,usez de réciprocité en proportion du dommage causé.

Craignez Allah et sachez qu’Il est avec ceux qui Le craignent.

[195] Faites des largesses pour soutenir la Cause d'Allah !

Ne vous exposez pas, de votre propre initiative, à la perdition ;

mais agissez de la manière la plus bienfaisante et judicieuse,

Allah aime les gens bons et judicieux.

[196] Accomplissez, pour Allah, le pèlerinage et la `umra.

En cas d’empêchement, faites en compensation une offrande selon vos moyens.

Mais abstenez-vous de vous raser la tête tant que l’offrande n’est pas parvenue

à son lieu de destination.

Celui d’entre vous qui, malade ou atteint d’une affection à la tête,

était obligé de se raser sera tenu de se racheter par un jeûne, une aumône ou un sacrifice.

Une fois la sécurité rétablie,

celui qui aura profité de son séjour pour effectuer la `umra, en

attendant la période du pèlerinage, devra faire une offrande selon ses moyens.

Mais s’il n’en a pas, il devra jeûner trois jours pendant le pèlerinage

et sept jours une fois rentré chez lui, soit dix jours au total, et

cela incombe uniquement à celui dont la famille ne réside pas

près de la Mosquée sacrée.

Craignez donc Allah et sachez qu'Allah est Implacable quand Il sévit.

[197] Le pèlerinage s’effectue en des mois déterminés.

Quiconque s’y engage devra s’interdire tout rapport sexuel, tout libertinage et toute dispute durant

la période du pèlerinage.

Quelque bien que vous fassiez, Allah en a toujours connaissance.

Prenez des provisions de route, mais votre meilleur viatique

 sera la crainte révérencielle d'Allah.

Craignez-Moi,  hommes doués d’intelligence !

[198] Il n’est pas interdit, pendant le pèlerinage, de rechercher quelques Faveurs de votre Seigneur par la

pratique du négoce.

Lorsque vous déferlez de Arafa,

rappelez le Nom d'Allah auprès du Repère sacré

et glorifiez-Le pour vous avoir mis sur la Bonne Voie,

alors qu'auparavant vous étiez du Nombre des égarés !

[199] Après quoi, déferlez par où s’effectuent les processions ,

et demandez Pardon à Allah, car Allah est Clément et Miséricordieux.

[200] Une fois ces rites terminés,

invoquez Allah comme vous invoquez d’habitude vos pères ,

mais avec une ferveur plus vive encore.

Mais il est certaines personnes qui disent seulement :

«Allah ! Accorde-nous une belle part dans ce monde !»

Ceux-là n’auront aucune part dans la Vie future.

[201] Et il en est d’autres qui disent :

«Allah ! Accorde-nous une belle part dans ce Monde et une belle part dans la Vie future,

et préserve-nous des tourments de l'Enfer !"

 [202] Ceux-là auront une part conforme à ce qu’ils auront mérité

et Allah est prompt dans Ses comptes.

[203] Invoquez ALLAH pendant les jours fixés.

Mais celui qui en réduit

le nombre à deux jours ne commet point de péché, pas plus que celui qui retarde son départ,

à condition qu’il fasse preuve de piété.

Craignez donc Allah et sachez que c’est vers Lui que vous serez rassemblés ! 

[204] Il est des gens qui te charment par les propos qu’ils tiennent sur la vie de ce bas monde,

allant jusqu’à prendre Allah à Témoin de la pureté de leurs sentiments,

alors qu’ils sont, au fond, les plus irréductibles des chicaneurs,

[205] car, dès qu’ils te tournent le dos,

ils s’empressent de semer le désordre sur la Terre, saccageant récoltes et bétail.

Allah n’aime pas les semeurs de désordre.

[206] Et lorsqu’on leur dit : «Craignez Allah !»,

leur arrogance pécheresse ne connaît plus de limites.

Ainsi l’Enfer aura-t-il raison d’eux.

Et quelle affreuse demeure !

[207] Mais il en est d’autres qui se sacrifient pour être agréés par Allah,

et Allah est Plein de bonté pour Ses serviteurs.

[208] Ô croyants ! Rangez-vous tous sous la bannière de la Religion d'Allah !

Gardez-vous de suivre les traces de Satan ! Il est pour vous un Ennemi déclaré.

[209] Et si, malgré les Preuves évidentes qui vous sont parvenues,

vous cédez à la tentation,

sachez qu'Allah est Puissant et Sage !

[210] Qu’attendent ces infidèles?

Peut-être s’attendent-ils à voir venir vers eux Allah et Ses Anges, à l’ombre des Nuées,

et que leur sort soit ainsi réglé?

Mais c’est à Allah que tout sera ramené.

[211] Demande aux fils d’Israïl combien de Preuves éclatantes ne leur avons-Nous pas données.

Mais celui qui dénature les Bienfaits qu'Allah lui a accordés doit savoir

qu'Allah est Terrible quand Il sévit.

[212] La vie d’ici-bas exerce sur les négateurs un tel attrait

qu’ils se permettent de se moquer des croyants.

Mais ceux qui craignent Allah seront placés bien plus haut que ces négateurs,

le Jour du Jugement dernier, car Allah dispense Ses Bienfaits à qui Il veut, sans compter.

[213] Les hommes ne formaient, à l’origine, qu’une seule communauté.

Allah leur envoya les Prophètes pour annoncer la Bonne Nouvelle

ET lancer un Avertissement ;

de même qu’Il a fait descendre avec eux 

le Livre renfermant la Vérité afin d'arbitrer les différents qui opposent les hommes.

Or, ce sont ceux-là mêmes qui avaient reçu le Message qui entrèrent en désaccord à son sujet,

en dépit des Preuves évidentes qui leur furent apportées et ce, par pur esprit de rivalité.

Puis Allah, dans Sa Sollicitude, voulut bien guider les croyants vers cette part de Vérité 

sur laquelle justement les autres disputaient,

car Allah dirige qui Il veut dans le Droit Chemin.

[214] Espérez-vous accéder au Paradis

sans avoir été éprouvés comme l’ont été ceux qui vous ont précédés?

Ils ont connu des malheurs et des calamités ;

ils ont été secoués par l’adversité au point que

leur prophète et ceux qui le suivaient en vinrent à se demander :

«À quand donc le Secours d'Allah?»

Certes, le Secours d'Allah est toujours proche !

[215] Ils te demandent à qui il faut porter aide.

Dis-leur :

«Que votre aide aille à vos père et mère, à vos proches, aux orphelins, aux pauvres

et aux voyageurs démunis, car quelque bien que vous fassiez, Allah en est parfaitement Informé."

[216] Il vous est prescrit de combattre, et cette Prescription, vous l’avez en horreur. 

Mais il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose qui constitue pourtant un bien pour vous ;         

et il se peut que vous chérissiez une autre, alors qu’elle constitue un mal pour vous.

Allah le sait ; mais vous, vous ne le savez pas. 

[217] Ils t’interrogent aussi sur le mois sacré et s’il y est permis de combattre.

Réponds-leur :

«Certes, combattre en ce mois est un vrai sacrilège !

Mais éloigner les gens de la Voie d'Allah, renier Allah,

détourner les fidèles de la Mosquée Sacrée

ET chasser de son enceinte ceux qui l'habitent est un sacrilège bien plus grave encore auprès d'Allah,

car la subversion est plus grave que la guerre."

Les infidèles ne cesseront de vous combattre tant qu’ils ne vous auront pas détournés de votre foi,                     

si toutefois ils réussissent à le faire.

Or, ceux d’entre vous qui renieront leur foi et mourront en état d’infidélité perdront à jamais

le bénéfice de leurs œuvres dans cette vie et dans la Vie future,

et seront voués au Châtiment du Feu.

[218] Tandis que ceux qui ont cru, qui ont émigré et qui ont combattu pour la Cause d'Allah,

ceux-là peuvent espérer en Sa Miséricorde, car Il est Clément et Miséricordieux.

[219] Ils t’interrogent sur le vin et le jeu de hasard.

Réponds-leur :

«Dans l’un comme dans l’autre, il y a un grave péché et quelques avantages pour les hommes ;

mais le péché l’emporte largement sur les avantages qu’on peut en tirer.»

Ils t’interrogent également sur ce qu’ils doivent dépenser en aumône,

dis-leur :

«Selon vos moyens !»

Tels sont les Enseignements qu'Allah vous donne pour vous amener à réfléchir,

[220] sur la vie présente et sur la Vie future.

Quant aux orphelins,

tu diras à ceux qui t’interrogent à leur sujet :

«Améliorer leur condition est une bonne oeuvre.

Si vous les fréquentez, traitez-les en frères !»

Allah sait qui fait le mal et qui fait le bien.

Et si Allah l’avait voulu, Il aurait rendu votre tâche plus difficile à supporter,

car Il est Puissant et Sage.

[221] N’épousez pas les femmes idolâtres tant qu’elles n’ont pas acquis la foi.

Une esclave croyante est préférable à une idolâtre libre, même si celle-ci a l’avantage de vous plaire.

Ne mariez pas vos filles aux idolâtres tant qu'ils n’ont pas acquis la foi.

Un esclave croyant vaut mieux qu'un négateur libre, même si ce dernier a l’avantage de vous plaire,

car les négateurs vous convient à l'Enfer,

alors qu'Allah, par un effet de Sa Grâce, vous invite au Paradis et à L'Absolution de vos péchés.

Allah explique avec clarté Ses Versets aux hommes, afin de les amener à réfléchir.

[222] Ils t’interrogeront aussi sur les menstrues.

Réponds-leur :

«La menstruation est une souillure. Tenez-vous à l’écart de vos femmes durant cette période ;

n’ayez point de rapports charnels avec elles tant qu’elles ne se sont pas purifiées.

Mais une fois qu’elles sont en état de pureté, reprenez vos rapports avec elles, comme Allah vous l’a prescrit.» 

Allah aime ceux qui se repentent et ceux qui se purifient.

[223] Vos femmes sont pour vous comme un champ de culture.

Allez à vos champs comme vous l’entendez.

Constituez-vous un capital de bonnes œuvres et craignez Allah, en vous rappelant

que vous aurez à Le rencontrer ! Annonce donc cette bonne Nouvelle aux croyants !

[224] Ne faites pas du Nom d'Allah, dans vos serments, un prétexte pour vous dispenser de faire le bien,

d’être pieux ou d’établir la bonne entente entre les gens,

alors qu'Allah entend tout et sait tout.

[225] Allah vous tiendra rigueur non pas d’un serment que vous aurez prononcé à la légère,

mais de celui que vous aurez proféré en toute conscience,

car Allah est Clément et Plein de mansuétude.

[226] À ceux qui jurent de ne plus approcher leurs femmes, un délai d’attente de quatre mois est accordé.

Mais s’ils reviennent sur leur serment avant l’expiration de ce délai, Allah sera à leur égard Clément et

Miséricordieux.

[227] Si, au contraire, le serment est maintenu, alors Allah entend tout et sait tout.

[228] Les femmes divorcées sont tenues d’observer un délai d’attente de trois périodes menstruelles.

Il leur est interdit de dissimuler les germes de maternité qu'Allah  a pu déposer en leur sein, pour peu

qu’elles croient en Allah et au Jour dernier.

Durant cette attente, les maris ont un droit prioritaire à reprendre leurs épouses, s’ils désirent se réconcilier.

Les épouses ont autant de droits que de devoirs qu’il faut respecter suivant le bon usage, bien qu’une

certaine préséance reste acquise aux maris. Allah est Puissant et Sage.

[229] La répudiation ne peut être prononcée que deux fois.

En cas de reprise : ou on garde sa femme et on la traite avec égards,

ou on lui rend sa liberté sans lui causer aucun préjudice.

Il n’est pas permis au mari de reprendre quoi que ce soit de la dot qu’il lui avait donnée,

à moins que les deux conjoints ne craignent d’outrepasser les Limites qu'Allah a fixées en continuant à vivre ensemble.

Si pareilles craintes existent, il n’y aura aucun inconvénient à ce que la femme rachète sa liberté au mari.

Telles sont les Limites établies par Allah.

Ne les transgressez pas, car c’est faire preuve d’injustice que de les transgresser.

[230] Si le mari répudie une troisième fois sa femme,

il ne lui est plus permis de la reprendre que lorsqu’elle aura épousé un autre homme,

et que ce dernier l’aura, à son tour, répudiée.

C’est à cette condition que les anciens époux pourront, sans tomber dans le péché, se remarier,

s’ils pensent pouvoir respecter les Prescriptions divines.

Telles sont les Lois qu'Allah décrète à l’usage des gens doués d’entendement.

[231] Lorsque la femme répudiée arrive au terme de sa retraite légale,

le mari devra soit la reprendre d’une manière convenable,

soit la libérer décemment.

Il lui est interdit de la retenir contre son gré avec l'intention de lui nuire.

Agir ainsi, c'est se faire du tort à soi-même.

Ne prenez pas à la légère les Enseignements d'Allah,

mais rappelez-vous plutôt les Bienfaits dont Il vous a comblés,

ainsi que le Livre et la Sagesse qu’Il vous a révélés pour vous exhorter.

Craignez Allah ! Sachez qu’Il connaît tout !

[232] Lorsque la femme que vous avez répudiée a accompli sa retraite,

ne l’empêchez pas de revenir à son ex-mari, si tous les deux l’ont honnêtement décidé.

Ce conseil s’adresse à ceux d’entre vous qui croient en Allah et au Jour dernier.

Cela est plus sain et plus honnête pour vous,

car seul Allah sait ce qui vous convient, et vous, vous ne le savez pas.

[233] Les mères qui veulent parfaire l’allaitement de leurs bébés les allaiteront deux années entières.

Le père de l’enfant est tenu de pourvoir à la nourriture et à l’habillement de la mère d’une manière

convenable.

Mais à l’impossible nul n’est tenu, et un enfant ne doit pas être une source d’ennuis pour la mère

ni pour le père.

La même obligation incombera, le cas échéant, aux héritiers du père.

Si les parents décident d’un commun accord de sevrer leur enfant, cela n’implique aucun inconvénient.

De même qu’aucune faute ne vous sera imputée, si vous mettez votre enfant en nourrice,

à condition que vous acquittiez la rétribution convenue.

Craignez Allah, et sachez qu’Il voit parfaitement ce que vous faites !

[234] Les femmes qui ont perdu leurs maris sont tenues d’observer une période de viduité de quatre mois et

dix jours .

Passé ce délai, vous n’êtes plus responsables de la manière dont elles disposeront honnêtement d’elles-mêmes.

Allah est bien Informé de ce que vous faites.

[235] Vous ne commettez aucun péché en faisant discrètement une proposition de mariage à l’une de ces veuves

en période de viduité ou en nourrissant simplement l’espoir de le faire.

Il n’échappe pas à Allah qu’une telle pensée peut vous effleurer l’esprit.

Mais ne vous liez pas à elles par des promesses secrètes et ne leur tenez pas des propos malhonnêtes !

Ne concluez donc le mariage qu’à l’expiration du délai imparti.

Sachez qu'Allah connaît toutes vos pensées !

Craignez-Le et n’oubliez pas qu’Il est Clément et Miséricordieux.

[236] Aucun grief ne vous sera fait si vous répudiez une femme avec laquelle vous n’aurez pas cohabité,

et à laquelle vous n’aurez pas fixé de dot .

Faites-lui cependant, à titre de consolation, et de la manière la plus convenable,

un présent dont l’importance variera selon que vous serez riche ou pauvre.

C'est là une obligation pour les gens disposés à faire le bien.

[237] Si vous répudiez une femme sans avoir consommé le mariage, mais après avoir fixé sa dot, la moitié de celle-ci devra lui être versée,

à moins qu’elle n’en fasse remise elle-même ou son représentant.

Mais il est méritoire de se montrer conciliant de part et d'autre. 

N’oubliez pas d’user de bonté et de générosité les uns envers les autres,

car rien de ce que vous faites n'échappe à Allah.

[238] Soyez assidus aux prières, notamment à la prière médiane !

Et que le culte que vous rendez à Allah soit observé avec humilité !

[239] En cas de danger, il vous est permis d’accomplir vos prières

en marchant ou en étant sur le dos de vos montures.

Dès que la sécurité est rétablie,

reprenez votre prière comme Allah vous l’a enseignée lorsque vous

ne le saviez pas encore.

[240] Il est recommandé à ceux d’entre vous qui sont mariés d’assurer, avant de mourir, à leurs femmes,

par testament, leur entretien pendant une année au domicile conjugal, sans risque d’en être expulsées.

Mais si elles le quittent de leur propre gré,

alors aucun reproche ne vous sera fait pour la manière dont elles disposeront honnêtement d’elles-mêmes.

Allah est Puissant et Sage.

[241] Les femmes répudiées ont droit à un pécule convenable .

Le leur assurer est un devoir pour ceux qui craignent Allah.

[242] C’est ainsi qu'Allah vous expose clairement Ses Signes.

Peut-être saurez-vous y réfléchir.

[243] Considère le cas de ceux qui, par milliers, furent contraints de fuir leurs foyers, par crainte de la mort,

et auxquels Allah a dit : «Mourez donc !»

Puis Il les rappela à la Vie, car Allah est Plein de bonté pour les hommes ;

mais la plupart d’entre eux ne reconnaissent pas Ses Bienfaits.

[244] Combattez donc pour la Cause d'Allah et sachez qu'Allah entend tout et sait tout.

[245] Quiconque consent à faire un prêt gracieux à Allah,

Allah le lui rendra au décuple,

car c’est Lui qui décrète l’abondance ou la parcimonie

et c’est vers Lui que se fera votre retour.

[246] Connais-tu l’histoire de ces notables israélites qui allèrent trouver, après la mort de Moïse,

un de leurs prophètes, pour lui dire :

«Désigne-nous un roi sous les ordres duquel nous irons combattre pour la Cause d'Allah !»

– «N’est-il pas à craindre, leur dit le Prophète, que vous refusiez de combattre,

si l’Ordre de le faire vous est donné?»

 – «Et pourquoi ne combattrions-nous pas pour la Cause d'Allah, répliquèrent-ils,

nous qui avons été chassés de nos foyers et séparés de notre progéniture?»

Mais, lorsque le Combat leur fut prescrit, ils tournèrent tous le dos à l’Ennemi,

à l’exception d’une poignée d’entre eux.

Allah connaît bien les pervers.

[247] Leur Prophète leur dit :

«Allah vous envoie Talût comme roi.»

Ils s’écrièrent alors : «Comment pourrait-il régner sur nous?

Nous avons plus de droits que lui au Trône !

Et il n’a même pas l’avantage de la fortune !»

Le Prophète répondit : «Allah l’a choisi de préférence à vous tous

et Il l’a favorisé en Science et en force physique, car Allah donne le pouvoir à qui Il veut ; Il est Omniprésent et Omniscient.»

[248] Et leur Prophète ajouta :

«Le Signe de son investiture sera le retour de l'Arche qui sera portée par des Anges

et contiendra, en guise de Réconfort de la Part d'Allah,

des reliques de la famille de Moïse et de la famille d'Aaron. 

C’est là un Signe indubitable pour vous, pour peu que vous soyez des croyants sincères."

[249] Et lorsque Talût se mit en route avec ses Troupes, il leur dit :

«Allah va vous mettre à l’épreuve à la traversée de la rivière. (Sourate Al-Kahf / La  Caverne : Dûl Qarnayn et ses voyages : l'eau trouble; Apoc de Jean chap 12:13-17)

Quiconque en boira ne sera plus des miens ;

seul celui qui s’abstiendra d’y goûter ou se contentera d’en puiser une gorgée

dans le creux de la main sera des miens.»

Or, à la traversée de la rivière, ils y burent tous à l’exception de quelques-uns.

Et lorsque Talût eut franchi avec ses compagnons la rivière, ces derniers s’écrièrent :

«Nous ne sommes pas en mesure aujourd’hui d’affronter Goliath et ses troupes.»

Tandis que ceux qui avaient foi dans leur rencontre avec Allah ripostèrent :

«Que de fois n’a-t-on pas vu un petit groupe triompher d’une grande armée, par la Grâce d'Allah,

car Allah est avec ceux qui savent s’armer de patience !»

[250] Et lorsqu’ils firent face à Goliath et à ses troupes,

ils s’écrièrent :

«Seigneur ! Arme-nous de patience !

Affermis nos pas et accorde-nous la Victoire sur ce peuple infidèle !»

Ils mirent leurs ennemis en déroute par la Grâce d'Allah.

David tua Goliath

et Allah lui donna le pouvoir et la Sagesse,

et lui enseigna ce qu’Il voulait. 

Si Allah ne repoussait les hommes les uns par les autres,

il y aurait partout le Chaos sur la Terre.

Allah est Plein de bonté pour les hommes.

[252] Ce sont là des Signes d'Allah.

Nous te les communiquons en Message de Vérité,

car tu es, à n’en point douter, du Nombre des Prophètes ;

[253] ces Prophètes entre lesquels Nous avons établi une certaine hiérarchie.

Allah a parlé à certains d'entre eux;

à d'autres Il a accordé un rang privilégié.

À Issâ, fils de Maryam, Nous avons donné des Preuves évidentes,

et Nous l’avons fait assister par l’Esprit de sainteté. 

Et si Allah l’avait voulu, les hommes,

après les Messagers qui leur furent envoyés et les Preuves indubitables qui leur furent fournies,

ne se seraient point entre-tués.

Mais ils se divisèrent si bien que les uns crurent et les autres sombrèrent dans l'incrédulité.

Si donc Allah l'avait voulu, ils ne se seraient point entre-tués, 

mais la Volonté d'Allah doit toujours s'accomplir.

[254] Ô vous qui croyez ! Donnez en aumône une partie des biens que Nous vous avons octroyés,

avant que ne vienne un Jour où il n’y aura plus ni rachat, ni amitié, ni intercession.

Ce sont les négateurs qui sont les vrais injustes.

[255] Allah ! Il n’y a point de Divinité que Lui, le Vivant, l’Immuable !

Ni l’assoupissement ni le sommeil n’ont de prise sur Lui,

et tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre Lui appartient.

Aucune intercession auprès de Lui ne peut être tentée sans Sa Permission. 

Il connaît le Passé et l’Avenir des hommes,

alors que ces derniers n’appréhendent de Sa Science

que ce qu’Il veut bien leur enseigner.

Son Trône s’étend sur les Cieux et la Terre qu’Il tient sous Sa Puissance sans difficulté.

Il est le Très-Haut, Il est le Tout-Puissant.

[256] Point de contrainte en Religion maintenant que la Vérité se distingue

nettement de l’Erreur.

Désormais, celui qui renie les fausses divinités pour vouer sa foi à Allah

aura saisi l’anse la plus solide, sans crainte de rupture.

Allah est Audient et Omniscient.

[257] Allah est le Maître tutélaire de ceux qui ont foi en Lui.

Il les fait émerger des Ténèbres vers la Lumière ;

tandis que les infidèles ont pour patrons leurs fausses divinités

qui les arrachent de la Lumière pour les plonger dans les Ténèbres

et les faire choir pour l’éternité dans l’Enfer. 

[258] Connais-tu l’histoire de cet homme à qui Allah avait donné la royauté

et qui, imbu de son pouvoir, engagea une dispute avec Abraham au sujet d'Allah?

Abraham avait dit :

«C’est Allah, mon Allah qui donne la vie et la mort.»

– «Non, rétorqua l’homme, c’est moi qui fais vivre et mourir.» 

Abraham lui dit alors :

«Allah fait venir le Soleil de l’Orient. Fais-le donc, toi, venir de l’Occident !»

Et l’impie resta confondu, car Allah ne guide point les ingrats.

[259] C’est comme ce voyageur qui, passant près d’une Ville déserte et en ruines, s’interrogea :

«Comment Allah ferait-Il pour rendre la vie à cette Ville après sa mort?»

Allah le fit alors mourir et le laissa ainsi pendant cent ans, puis le ramena à la vie, en lui disant :

«Combien de temps es-tu demeuré ainsi ?"

– «Un jour ou peut-être moins», répondit l’homme.

«Non, dit Allah, tu es resté cent ans inanimé. Jette un coup d’œil sur ta nourriture et ta boisson !

En sont-elles pour autant gâtées? Regarde aussi ton âne !

Nous voulons faire de toi un Signe pour le Genre humain.

Observe comment Nous rassemblons les os de ton âne et comment Nous les recouvrons de chair !»

Édifié, l’homme s’écria : «Je reconnais qu'Allah a pouvoir sur toute chose !»

 

Suite !!

 

• 2. Sourate de la Vache S4(Al-Baqara)