4. Sourate des Femmes/An-Nisâ LES PROFANATEURS DU SABBAT ? L'INTERCESSION DU Prophète ! Obéir AU Prophète C'EST COMME obéir à ALLAH ! LE COUPLE ! N
4. Sourate des Femmes (An-Nisâ’)
Au Nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux.
[1] Ô hommes !
Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être et
qui, ayant tiré de celui-ci Son épouse, fit naître de ce Couple tant d’êtres humains, hommes et femmes !(Issayah chap 66, chap 65, chap 2, chap 54 et chap 55:12, chap 59:20 et chap 60 et chap 61 et chap 62, Apoc de Jean chap 19, chap 21 et chap 22 et chap 11:17, Psaumes 110, 45, 50, 91, 23, 1, 2, 87, 89, Sourate Al-Imran, Sourate Maryam)
Craignez Allah au Nom duquel vous vous demandez mutuellement assistance !
Respectez les liens du sang.
En vérité, Allah vous observe en permanence.
[2] Restituez aux Orphelins leur Héritage ! (Sourate Al-Kahf / La Caverne; Issayah chap 1, Malachiyah chap 3)
Ne substituez pas ce que vous possédez de mauvais à ce qu’ils possèdent de bon !
Ne vous emparez pas de leur patrimoine en l’incorporant au vôtre, car ce serait là un crime abominable !
[3] Si vous craignez, en épousant des Orphelines, de vous montrer injustes envers elles,
sachez qu’il vous est permis d’épouser en dehors d’elles,
parmi les femmes de votre choix, deux, trois ou quatre épouses .
Mais si vous craignez encore de manquer d’équité à l’égard de ces épouses,
n’en prenez alors qu’une seule, libre ou choisie parmi vos esclaves .
C’est pour vous le moyen d’être aussi équitables que possible.
[4] Remettez à vos femmes leur dot en toute propriété. Mais si elles vous en abandonnent une partie, de bon gré, vous pouvez en disposer en toute tranquillité.
[5] Ne confiez pas aux incapables la gestion des biens qu'Allah vous a donnés pour subsister.
Assurez-leur cependant, sur ces biens, de quoi vivre et s’habiller,
et tenez-leur toujours un langage empreint de bienveillance et de bonté.
[6] Mettez à l’épreuve le degré de maturité des Orphelins jusqu’à l’âge de la puberté ;
et si vous constatez qu’ils ont acquis un bon jugement, remettez-leur leur Héritage.
Gardez-vous de vous empresser de le dilapider, avant leur majorité.
Si le tuteur est riche, qu’il s’abstienne de toucher aux biens de ses pupilles ;
et s’il est pauvre, il ne doit en user que de façon modérée.
Au Moment de remettre aux Orphelins leurs biens, assurez-vous la présence de témoins,
quoiqu'Allah, pour recevoir des comptes, suffise amplement.
[7] Il revient aux héritiers mâles une part dans l’Héritage laissé par leurs ascendants ou leurs proches ;
de même qu’il revient aux femmes une part dans l’Héritage laissé par leurs ascendants ou leurs proches.
Et quelle que soit l’importance de la succession, cette quotité est une obligation.
[8] Lorsque des proches non héritiers, des orphelins ou des nécessiteux sont présents au partage de l’Héritage,
on leur en offrira quelque chose et on leur adressera quelques paroles aimables.
[9] Que les tuteurs se représentent un instant les craintes qu’ils ressentiraient pour leurs propres enfants en bas âge,
s’ils étaient eux-mêmes à l’article de la mort !
Qu’ils craignent donc Allah et qu’ils traitent avec justice et tendresse leurs pupilles,
[10] car ceux qui dévorent injustement les biens des Orphelins n’introduisent que le feu dans leurs entrailles, et ils sont voués à l’Enfer.
[11] En ce qui concerne vos enfants, Allah vous prescrit d’attribuer au garçon une part égale à celle de deux filles.
S’il n’y a que des filles, et qu’elles soient au moins deux, il leur sera attribué les deux tiers de ce que laisse le défunt ;
mais s’il n’y en a qu’une seule, elle en prendra la moitié.
Si le défunt laisse un enfant, les ascendants, père et mère, auront chacun un sixième de l’héritage.
Mais s’il ne laisse pas d’enfant, et que ses père et mère soient ses seuls héritiers, la mère aura droit au tiers.
S’il laisse des frères et des sœurs, sa mère aura le sixième, après que les legs et les dettes du défunt auront été acquittés.
De vos ascendants ou de vos descendants, vous ne savez pas lesquels vous sont les plus dévoués.
C’est là une Obligation divine à observer. Allah est Omniscient et Sage.
[12] La moitié de ce que laissent vos épouses vous revient, si elles n’ont pas d’enfants ; mais si elles en laissent, vous n’aurez droit qu’au quart de ce qu’elles laissent, après que les legs et les dettes grevant la succession auront été acquittés.
Vos épouses ont droit au quart de ce que vous laissez, si vous n’avez pas d’enfants ; mais si vous en avez, elles n’auront droit qu’au huitième de ce que vous laissez, déduction faite de tout legs ou dette grevant la succession.
Quand un homme ou une femme meurt sans laisser d’ascendants ou de descendants, à la survivance d’un demi-frère ou d’une demi-sœur d’une même mère, chacun de ces derniers aura droit à un sixième ; mais s’ils sont plus nombreux, ils se répartiront le tiers de l’héritage, déduction faite de tout legs ou dette non préjudiciable aux héritiers.
C’est ce qu'Allah vous recommande, car Il est Omniscient et Plein de mansuétude.
[13] Telles sont les Limites fixées par Allah.
Tous ceux qui obéissent à Allah et à Son Prophète seront accueillis dans des Jardins arrosés d’eaux vives
où ils demeureront pour l’éternité, et ce sera pour eux la félicité suprême. (Issayah chap 2, chap 24:22 et chap 25, chap 66 et chap 65, chap 55:12, Apoc de Jean chap 7, chap 21 et chap 22; chap 7)
[14] Celui qui, en revanche, désobéit à Allah et à Son Prophète et qui transgresse Ses Lois,
Allah le précipitera dans l’Enfer pour l’éternité, où un supplice avilissant lui sera infligé.
[15] Celles de vos femmes qui se rendent coupables de perversité,
requérez contre elles le témoignage de quatre d’entre vous.
Si le témoignage est confirmatif, enfermez les coupables sous un toit jusqu’à ce que la mort vienne mettre fin à leur vie
ou qu'Allah leur offre une autre issue.
[16] Si deux individus parmi vous se livrent à la débauche, sévissez contre eux.
S’ils se repentent et s’amendent, laissez-les en paix,
car Allah est Clément et Miséricordieux.
[17] Allah pardonne seulement à ceux qui font le mal par ignorance
et qui se repentent aussitôt.
À ceux-là, Allah accorde Son Pardon, car Allah est Omniscient et Sage.
[18] Mais aucun Pardon ne sera accordé à ceux qui continuent inlassablement à pécher
et qui, à l’approche de la mort, disent : «À présent, nous nous repentons !»,
ni à ceux qui meurent en état d’infidélité.
À tous ceux-là seront réservées d’affreuses souffrances.
[19] Ô croyants !
Il ne vous est pas permis de vous attribuer des femmes par voie d’héritage contre leur gré .
Ne les soumettez pas à des contraintes, dans le but de leur reprendre une partie de ce que vous leur avez donné,
à moins qu’elles n’aient commis un adultère prouvé.
Entretenez de bons rapports avec vos femmes ; et si vous avez quelque aversion pour certaines d’entre elles,
sachez que l’on peut avoir parfois de l’aversion pour une chose qui peut cependant être pour vous la source d’un grand bonheur.
[20] Si vous voulez épouser une femme à la place d’une autre, et que vous ayez donné une dot d’un quintal d’or à celle que vous répudiez,
il vous sera interdit d’en rien prélever, car ce serait une infamie flagrante et une injustice manifeste.
[21] D’ailleurs, comment oseriez-vous leur reprendre quoi que ce soit,
après l’union intime qui vous a liés et les promesses solennelles que vous avez échangées?
[22] Désormais, n’épousez plus les femmes que vos pères ont eues pour épouses.
Cette interdiction ne s’applique pas au passé.
En fait, une telle pratique constitue un acte abominable, une ignominie et une union odieuse.
[23] Il vous est interdit d’épouser vos mères, vos filles, vos sœurs, vos tantes paternelles, vos tantes maternelles,
les filles de vos frères, les filles de vos sœurs, les nourrices qui vous ont allaités, vos sœurs de lait,
vos belles-mères, vos belles-filles, qui sont nées des femmes avec lesquelles vous avez consommé le mariage.
Toutefois, il n’y a pas d’interdiction si le mariage avec la mère n’a pas été consommé.
Il vous est également interdit d’épouser les femmes de vos propres fils et d’avoir pour épouses deux sœurs en même temps.
Cette interdiction ne concerne pas le passé, car Allah est Clément et Miséricordieux.
[24] Il vous est aussi interdit d’épouser des femmes déjà mariées, à moins qu’elles ne soient vos captives de guerre.
Telles sont les Prescriptions du Seigneur.
Excepté ces interdictions, il vous est loisible d’utiliser vos biens pour vous marier honnêtement
et non pour vivre en concubinage.
C’est une obligation pour vous de remettre la dot convenue à celle avec laquelle vous aurez consommé le mariage.
Mais il n’y a aucun inconvénient à ce que vous modifiiez le montant de la dot d’un commun accord par la suite,
car Allah est, en vérité, Omniscient et Sage.
[25] Quiconque d’entre vous n’a pas les moyens d’épouser des femmes de condition libre et croyantes
prendra femme parmi vos jeunes esclaves croyantes.
Allah Seul est à même d’apprécier la sincérité de votre foi.
Vous êtes tous issus les uns des autres.
Épousez-les donc avec l’autorisation de leurs maîtres et versez-leur une dot convenable à l’instar des femmes libres
et non des débauchées ni des femmes de mœurs légères.
Si, une fois affranchies par le mariage, elles commettent l’adultère, la peine à leur appliquer sera la moitié de
celle qui est prévue pour une femme de condition libre.
Telle est la règle à suivre par ceux d’entre vous qui redoutent de tomber dans le vice.
Cependant, il est meilleur pour vous de patienter. Allah est Clément et Miséricordieux.
[26] C’est ainsi qu'Allah veut vous exposer clairement Ses Enseignements,
vous indiquer les traditions de ceux qui vous ont précédés
et vous faire bénéficier de Son Pardon, car Allah est Omniscient et Sage.
[27] Allah veut vous faire bénéficier de Son Pardon,
tandis que ceux qui se laissent dominer par leurs passions veulent vous entraîner sur une pente dangereuse.
[28] Allah veut alléger certaines de vos obligations,
sachant bien que l’homme a été créé faible.
[29] Ô vous qui croyez !
Ne vous dépossédez pas les uns les autres de vos biens par des procédés malhonnêtes !
Que vos échanges soient fondés sur des transactions librement consenties.
N’attentez pas non plus à vos jours, car Allah est Plein de compassion pour vous.
[30] Quiconque agira de la sorte en usant de méchanceté et d’injustice
sera par Nous précipité dans l’Enfer, chose si aisée pour le Seigneur.
[31] Si vous évitez de commettre les péchés les plus graves qui vous sont interdits,
Nous effacerons vos péchés véniels
et Nous faciliterons grandement votre accès au Paradis.
[32] N’enviez pas les Faveurs par lesquelles Allah a élevé
certains d’entre vous au-dessus des autres.
Aux hommes reviendra la part qu’ils auront méritée par leurs œuvres
et aux femmes reviendra la part qu’elles auront méritée par leurs œuvres.
Demandez à Allah plutôt de vous accorder un peu de Sa Grâce,
car Il est parfaitement au courant de toute chose.
[33] À chacun Nous avons désigné des héritiers de ce que laissent les père et mère, les proches et ceux auxquels vous êtes liés par un pacte.
Donnez-leur la part qui doit leur revenir.
Allah est Témoin de tous vos actes.
[34] Les hommes ont la charge et la direction des femmes en raison des Avantages qu'Allah leur a accordés sur elles,
et en raison aussi des dépenses qu’ils effectuent pour assurer leur entretien.
En revanche, les Epouses vertueuses demeurent toujours fidèles à leurs Maris pendant leur absence
et préservent leur honneur, conformément à l’Ordre qu'Allah a prescrit.
Pour celles qui se montrent insubordonnées, commencez par les exhorter, puis ignorez-les dans votre lit conjugal
et, si c’est nécessaire, corrigez-les .
Mais dès qu’elles redeviennent raisonnables, ne leur cherchez plus querelle.
Allah est le Maître Souverain.
[35] Si une rupture entre les deux conjoints est à craindre,
suscitez alors un arbitre de la famille de l’époux et un arbitre de la famille de l’épouse.
Si les deux conjoints ont le réel désir de se réconcilier,
Allah favorisera leur entente, car Allah est Omniscient et parfaitement Informé.
[36] Adorez Allah, sans rien Lui associer !
Soyez bons envers vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, les voisins qu’ils soient de votre sang ou éloignés,
ainsi que vos compagnons de tous les jours, les voyageurs de passage et les esclaves que vous possédez,
car Allah n’aime pas les arrogants vantards,
[37] ainsi que les avares qui recommandent l’avarice à leurs semblables
et dissimulent les faveurs dont Allah les a gratifiés.
Nous réservons un Châtiment ignominieux aux impies [38] qui ne font l’aumône que par ostentation
alors qu’ils ne croient ni en Allah ni au Jugement dernier.
En réalité, celui qui a Satan pour acolyte ne peut avoir qu’un méchant compagnon.
[39] Que perdraient-ils à croire en Allah et au Jugement dernier, à donner en aumône une partie des biens qu'Allah leur a prodigués?
Allah les connaît si bien !
[40] En vérité, Allah ne saurait léser personne, pas même du poids d’un atome ;
et s’il s’agit d’une bonne action, Il en multiplie la valeur et lui attribue une récompense au-delà de toute limite.
[41] Qu’adviendra-t-il des négateurs lorsque, de chaque Communauté,
Nous amènerons un Témoin à charge,
et que Nous t’amènerons toi-même pour témoigner contre eux?
[42] Ce Jour-là, ceux qui auront été incrédules et qui auront désobéi au Prophète
souhaiteront être engloutis par la Terre, sachant qu’ils ne pourront rien dissimuler à Allah !
[43] Ô vous qui croyez !
Ne faites pas la salât /prière lorsque vous êtes ivres ;
attendez que vous ayez retrouvé votre lucidité !
Ne la faites pas non plus lorsque vous êtes en état d’impureté ;
attendez que vous ayez fait vos grandes ablutions, à moins que vous ne soyez en voyage !
Si vous êtes malades ou en voyage, ou si vous venez de satisfaire vos besoins naturels,
ou si vous avez approché une femme et que vous ne trouviez pas d’eau,
utilisez alors de la terre propre pour vous en essuyer le visage et les mains,
car Allah est Indulgent et Miséricordieux.
[44] Ne vois-tu pas comment ceux qui ont reçu une Partie du Livre
ne font que courir après l’erreur, en souhaitant tant vous y précipiter à votre tour?
[45] C’est Allah qui connaît le mieux vos vrais ennemis,
car Allah est votre meilleur Maître et votre Allié le plus sûr.
[46] Parmi les juifs, il en est qui altèrent le sens du discours,
et disent : «Nous avons entendu et nous refusons d’obéir.
Écoute ! Puisses-tu ne rien entendre !»
Et ils ajoutent : «Aie des égards pour nous !», en employant le terme équivoque râ`inâ ,
avec l’intention de dénigrer la Religion.
Que ne disent-ils plutôt : «Nous avons entendu et nous avons obéi ! Écoute et regarde-nous !»
C’eût été préférable pour eux et plus loyal.
Mais Allah les a maudits pour leur impiété et pour la tiédeur de leur croyance.
[47] Ô vous qui détenez les Écritures !
Croyez au Livre que Nous révélons pour confirmer ce que vous aviez déjà,
avant que Nous couvrions d’avilissement et d’humiliation certains visages
ou que Nous les maudissions,
comme Nous avons maudit les profanateurs du Sabbat.
L’Ordre d'Allah est toujours suivi d’Exécution.
[48] Allah ne pardonne point qu’on Lui associe d’autres divinités ;
mais Il pardonne à qui Il veut les autres péchés,
car celui qui associe à Allah d’autres divinités commet un forfait d’une exceptionnelle gravité !
[49] As-tu remarqué comment ces gens-là s’attribuent des vertus de leur propre autorité,
alors que c’est Allah qui en octroie à qui Il veut,
sans jamais léser personne, même pas de la moindre brindille?
[50] Regarde comme ils débitent des mensonges sur le compte d'Allah !
Et c’est déjà là un crime monstrueux !
[51] N’as-tu pas remarqué que ceux qui ont reçu
une Partie des Écritures
continuent à croire à la sorcellerie et aux idoles,
en disant des païens qu’ils étaient sur une voie meilleure
que celle des croyants?
[52] Voilà ceux qu'Allah a maudits !
Et jamais ceux qu'Allah a maudits ne trouveront de Protecteur !
[53] Parviendraient-ils à détenir une part de l’Empire du Monde
qu’ils n’en céderaient pas la moindre particule !
[54] Seraient-ils jaloux de ceux qu'Allah a honorés de Sa Grâce?
Mais n’avons-Nous pas déjà octroyé à la Famille d’Abraham
l’Écriture et la Sagesse ainsi qu’un immense Empire?
[55] Certains parmi eux y ont cru et d’autres s’en sont écartés.
Mais, pour ces derniers, la Géhenne est une peine bien suffisante.
[56] En vérité, ceux qui auront renié Nos Signes,
Nous les précipiterons dans l’Enfer et, chaque fois que leur peau aura été consumée,
Nous leur en donnerons une autre en échange, afin qu’ils savourent toute l’horreur de leur supplice,
car Allah est Puissant et Sage.
[57] À ceux qui croient en Allah et qui accomplissent de bonnes œuvres,
Nous donnerons, pour Séjour éternel, des Jardins où couleront des ruisseaux
et où ils auront des épouses exemptes de toute souillure avec lesquelles ils mèneront, sous de frais ombrages,
une vie éternelle.
[58] Allah vous prescrit de restituer les dépôts à leurs propriétaires
et de vous montrer équitables
quand vous êtes appelés à juger vos semblables.
C’est là une noble mission qu'Allah vous exhorte à remplir.
Allah entend tout, voit tout.
[59] Ô croyants ! Obéissez à Allah, obéissez au Prophète
et à ceux d’entre vous qui détiennent le pouvoir.
En cas de litige entre vous, référez-vous-en à Allah et au Prophète,
si votre croyance en Allah et au Jugement dernier est sincère.
C’est là la démarche la plus sage et la meilleure voie à choisir.
[60] N’est-il pas étonnant de voir ces gens qui prétendent croire à ce qui t’a été révélé
et à ce qui a été révélé avant toi
recourir à l’arbitrage des fausses divinités,
qu’ils avaient pourtant reçu Ordre de renier?
Ainsi, Satan veut les enfoncer encore davantage dans la Voie de l’égarement.
[61] Et lorsqu’On les invite à se rallier aux Révélations d'Allah et à Son Prophète,
on voit ces hypocrites faire la sourde oreille et littéralement s’enfuir.
[62] Qu’adviendra-t-il lorsqu’un malheur, sanctionnant leurs propres agissements, s’abattra sur eux,
et qu’ils viendront vers toi,
jurant par Allah qu’ils ne désiraient que la concorde et la bonne entente entre les hommes?
[63] Ces gens-là, Allah sait ce que recèlent leurs cœurs.
Cependant, ne leur tiens pas rigueur.
Exhorte-les et adresse-leur des propos susceptibles de les convaincre.
[64] Si Nous envoyons un Prophète,
c’est uniquement pour qu’on lui obéisse avec l’Aide du Seigneur.
Si, donc, ces gens-là qui se sont fait du tort à eux-mêmes s’étaient adressés à toi
pour implorer le Pardon d'Allah, en sollicitant ton intercession,
ils auraient sûrement trouvé auprès du Seigneur Clémence et Miséricorde.
[65] Non ! Par ton Seigneur !
Ces gens ne seront de vrais croyants
que lorsqu’ils t’auront pris pour Juge de leurs différends
et auront accepté tes sentences sans ressentiment,
en s’y soumettant entièrement.
[66] Si Nous leur avions ordonné de se faire tuer ou de s’expatrier pour la Cause d'Allah,
bien peu parmi eux auraient accepté de le faire.
Et, pourtant, s’ils s’étaient conformés à Nos Exhortations,
c’eût été meilleur pour eux et leur foi en eût été certainement raffermie.
[67] Nous les en aurions alors largement récompensés
[68] et les aurions dirigés vers le Droit Chemin,
[69] car ceux qui obéissent à Allah et à Son Prophète feront partie
de ceux qu'Allah aura comblés de Sa Grâce,
parmi les prophètes, les justes, les martyrs et les saints.
Et quels excellents compagnons que ceux-là !
[70] C’est là une Grâce émanant du Seigneur qui Seul connaît ceux qui la méritent.
[71] Ô vous qui croyez ! Soyez toujours vigilants, et volez au Combat par détachements ou en masse !
[72] Il y a parmi vous des traînards peu empressés à aller au Combat qui, lorsque vous subissez un revers,
s’écrieront :
«C’est une bénédiction d'Allah que nous n’ayons pas pris part à cet engagement !»
[73] Mais, si Allah vous favorise, ils déclareront comme si aucun lien ne les unissait à vous :
«Ah ! Comme nous aurions voulu être avec eux à cette Bataille ! Nous aurions certainement remporté un riche butin !»
[74] Que ceux qui veulent sacrifier la vie d’ici-bas à la Vie future combattent au Service du Seigneur !
À ceux qui combattent pour la Cause d'Allah, qu’ils se fassent tuer ou qu’ils soient vainqueurs,
Nous accorderons une immense Récompense.
[75] Pourquoi ne combattriez-vous pas dans la Voie d'Allah pour défendre
les opprimés, hommes, femmes et enfants dont les cris ne cessent de retentir :
«Seigneur !
Délivre-nous de cette Cité à la populace si cruelle !
Envoie-nous de Ta part un Protecteur et désigne-nous un Défenseur !»?
[76] Pendant que les croyants se battent pour la Cause du Seigneur,
les négateurs combattent pour leurs idoles.
Combattez donc les suppôts de Satan ;
en vérité, les stratagèmes de Satan sont des plus fragiles.
[77] N’as-tu pas remarqué la réaction de certains de ces gens à qui On avait dit de cesser les hostilités
et de se consacrer à l’accomplissement de la salât /prière et à la pratique de la zakât/ dîme
et qui, lorsque l’Ordre de reprendre le Combat fut ensuite donné,
se mirent à craindre l’Ennemi comme on craint Allah, sinon plus encore?
«Seigneur, s’écrièrent-ils, pourquoi nous prescris-Tu de reprendre le Combat?
Que ne reportes-Tu cette Prescription à une date ultérieure?»
Dis-leur :
«Le plaisir que procure la vie en ce monde est bien précaire,
tandis que la Vie future a bien plus de valeur pour les croyants qui n’y subiront pas la moindre injustice.»
[78] Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dissimulés dans des tours inexpugnables !
Quand ils ont à se féliciter d’un événement heureux, ils disent : «Cela vient d'Allah !» ;
mais quand ils ont à déplorer un malheur qui les frappe,
ils t’accusent, toi, Prophète, d’en être l’auteur.
Dis-leur : «Tout événement procède d'Allah.»
Que ces gens-là sont durs à comprendre !
[79] Tout bien qui t’arrive vient d'Allah
et tout mal qui te frappe trouve son origine en toi-même.
Nous t’avons envoyé comme Messager aux hommes.
Le Témoignage d'Allah est largement suffisant.
[80] Celui qui obéit au Prophète obéit en fait à Allah. (Zachariyah chap 1, chap 3:8, chap 6, chap 12, chap 12:8, Issayah chap 55:12, chap 2, chap 11, Apoc de Jean chap 3, chap 10, chap 11:15, chap 12:1-2, chap 12:5, chap 19:11, PSAUMES 50, 91)
Quant à ceux qui se détournent de toi,
Nous ne t’avons pas envoyé pour assurer leur sauvegarde.
[81] Ils disent en ta présence :
«Nous t’obéissons» ;
mais, aussitôt qu’ils te quittent,
certains d’entre eux commencent à comploter en secret pour contrecarrer tes ordres.
Or, Allah enregistre toutes leurs manigances.
Ne te laisse donc pas impressionner par leurs manœuvres !
Mets plutôt ta confiance en Allah dont la seule Garantie te suffira !
[82] Ne méditent-ils donc jamais le Livre ?
S’il émanait d’un autre qu'Allah, n’y trouveraient-ils pas de multiples contradictions?
[83] Reçoivent-ils une Nouvelle, rassurante ou alarmante, ils s’empressent de la diffuser,
alors qu’ils auraient dû, avant tout, en référer au Prophète et à leurs chefs qui seuls sont à même
d’en connaître LA Portée ET d'en apprécier LA Véracité.
En vérité, n’eussent été la Grâce du Seigneur et Sa Miséricorde,
vous auriez tous, à de rares exceptions, été entraînés par Satan.
[84] Persévère dans le Combat pour la Cause d'Allah
et, bien que tu ne sois responsable que de toi-même,
stimule l’ardeur des fidèles au Combat,
car Allah brisera bien, un jour ou l’autre, la puissance des infidèles !
Allah est infiniment plus Puissant et autrement plus Redoutable dans Son Châtiment.
85. Celui qui intercède dans un but louable en aura sa part
et celui qui intercède dans un but blâmable en aura sa part.
Allah veille sur toute chose.
[86] Lorsqu’on vous adresse un salut, rendez-le de façon plus courtoise ou tout au moins rendez-le !
Allah vous demandera compte de tout.
[87] Allah, en dehors de qui il n’y a point de divinité, vous rassemblera au Jour du Jugement dernier.
Il n’y a point de doute là-dessus, et il n’est de Propos plus véridiques que Ceux du Seigneur.
[88] Qu’avez-vous à vous diviser en deux clans à propos des hypocrites?
Allah ne les a-t-Il pas refoulés dans le camp des impies pour prix de leurs agissements?
Vous voulez donc remettre dans le Droit Chemin ceux qu'Allah a égarés/bannis?
Mais il n’y a point de Rachat pour ceux qu'Allah a voués à l’égarement/ au bannissement.
[89] Ils souhaitent tant vous voir perdre votre foi comme ils l’ont eux-mêmes perdue,
pour que vous soyez tous pareils.
Ne formez pas de liaisons avec eux,
tant qu’ils ne se seront pas engagés résolument dans la Voie du Seigneur.
Mais s’ils optent carrément pour l’apostasie, saisissez-les et tuez-les où que vous les trouviez !
Gardez-vous de prendre parmi eux des amis ou des auxiliaires,
[90] excepté ceux qui rejoignent un clan avec lequel vous avez conclu une Alliance,
ou ceux qui viennent à vous, le cœur meurtri,
ne sachant s’ils doivent combattre contre vous ou contre leur propre clan.
Or, si Allah l’avait voulu, Il les aurait poussés contre vous et ils vous auraient attaqués.
Si donc ces gens-là se tiennent à l'écart, ET au lieu de vous attaquer vous offrent la paix,
Allah ne vous donne plus aucun droit de les inquitéter.
[91] Vous en trouverez d’autres qui désirent avoir des rapports pacifiques aussi bien
avec vous qu’avec les leurs,
mais qui, chaque fois qu’ils sont invités à pratiquer l’idolâtrie, y retombent en masse.
SI ces gens-là ne se mettent pas à l'écart, ne vous offrent pas la paix
et ne s’abstiennent pas de vous agresser,
alors saisissez-les et tuez-les où que vous les trouviez !
Nous vous donnons sur eux plein pouvoir.
[92] Aucun croyant n’a le droit de tuer un autre croyant, si ce n’est par erreur.
Si un tel acte se produit, le coupable devra affranchir un esclave croyant
et verser à la famille de la victime le prix du sang, à moins que les ayants droit n’en fassent remise.
Si la victime est un croyant qui appartient à un groupe hostile, le meurtrier affranchira seulement un esclave croyant ;
mais si la victime appartient à un groupe auquel vous êtes liés par un pacte,
la remise du prix du sang à la famille et l’affranchissement d’un esclave croyant seront exigés du meurtrier.
Si ce dernier n’en a pas les moyens, il devra observer un jeûne de deux mois consécutifs,
à titre d’expiation prescrite par Allah, l’Omniscient, le Sage.
[93] Quiconque donne la mort intentionnellement à un croyant aura pour Rétribution la Géhenne,
où il demeurera éternellement, exposé à la Colère ET à la Malédiction du Seigneur et sera voué
à d'immenses tourments. (Issayah chap 66, chap 65, chap 2, chap 3, chap 4 chap 5:1, Apoc de Jean chap 7, chap 14, chap 15, chap 21 et chap 22 et chap 22:17, Psaumes 50, 91, 87, 110, 45, 23)
Suite !
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